Проповедь на праздник Воздвижения Креста Господня
Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова на двунадесятый праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, произнесённая 27 сентября 2016 года в храме Благовещения Пресвятой Богородицы (в Петровском парке).

Сегодня мы всею Церковью прославляем Крест Господень. Повод для этого события был исторический. Царица Елена организовала экспедицию для того, чтобы найти Древо Честнаго Животворящего Креста Господня, и с большим количеством сопровождающих – и рабочей силы, и воинов – направилась в Иерусалим. И стали искать, потому что Иерусалим был полностью уничтожен римскими войсками под руководством двух императоров – Тита и Веспасиана. По этому поводу победоносная арка Тита до сих пор рядом с Колизеем в Риме находится – в знак победы. И стали спрашивать местных жителей, потому что в древности по милости Божией никаких газет не было и телевизоров тоже, поэтому люди общались только из уст в уста. Книг не было, а если было Священное Писание, то могло его читать только небольшое количество людей. Поэтому головка у людей была совершенно свободная, как чистый, ясный лист, и очень многое запоминали из того, что говорил папа, что говорила бабушка, что говорил прадед. И после опроса местных жителей установили то место, которое и есть гора Голгофа, произвели раскопки и нашли Крест Господень. Узнали, какой из трёх крестов принадлежит Спасителю, возложив его на усопшего, похоронная процессия шла мимо. Умерший воскрес. Это так всех поразило, что решили в честь этого события установить праздник Воздвижения Креста. Воздвижения – потому что потом Крест воздвигли, для того чтоб весь народ лицезрел. И этот праздник со времён царицы Елены мы до сих пор празднуем. И даже в нашем храме хранится маленькая частичка Древа Господня по милости Божией, и во многих храмах малые частицы Древа Господня имеются, они разошлись по всему миру и являются источником благодати Божией.

Но помимо самого Животворящего Древа Господня, Крест имеет для каждого христианина духовное значение. Святая Церковь и избрала вторым праздником церковного года, двунадесятым, величайшим, именно память о воздвижении Креста, чтобы нам вновь и вновь напомнить не только об этой святыне, но и о нашем предназначении. Ни один человек, не неся своего креста или неся его с ропотом, как бы этот крест ни был тяжёл, к сожалению, не может достигнуть Царствия Божия, которое Господь каждому хочет дать. Почему так? Потому что в Царствие Божие человек входит, когда он совершит внутри себя все добродетели.

Почему крест так важен? Почему Церковь крестом Господним украшает храмы, священные одежды, почему священники и миряне носят крест на себе? Чтобы всё время напоминать, как происходит спасение. Спасение возможно только через крест, и сама смерть Христа Спасителя на это указывает. Человек, как всякое животное, хочет жить хорошо, сытно, счастливо, не болеть, чтоб его никто не обижал. Но если кому-то, не дай Бог, удастся организовать себе безмятежную, спокойную жизнь, если у него не будет вообще никаких потерь в жизни, если никто его не будет обижать, к сожалению, такой человек не спасётся. Почему так? Как здесь действует наше спасение? Для спасения самая важная добродетель – это смирение, чтобы человек стяжал себе мирный дух, чтобы ничего человека не возмущало: ни люди, ни политика, ни соседи, ни дети, ни внуки, ни зятья, ни невестки. Представьте, ничто не возмущает, дух мирный в сердце человека. Для этого нужно приобрести такую добродетель как смирение – от слова «мир». Мир в душе и мир с Богом. Почему? Потому что человек спасает свою душу благодатью Божией, а благодать Божия не может находиться в сердце человека, который пребывает в возмущении, в гневе, в сребролюбии, в ожесточении, в злобе, в мести, в ревности. У детей это обычно проявляется так: «я прав», «он неправ», «это справедливо», «это несправедливо». Собственно, а какая разница, справедливо или несправедливо? Главное, что ты находишься в состоянии бешенства. А когда в этом состоянии человек находится, Дух Святый в его сердце войти не может, потому что Дух Святый – это дух кротости, дух милосердия, дух любви. И спасение для такового человека невозможно, даже если он всё своё имение отдаст нищим, если он построит пятьсот церквей, это ничего не даст. Дух Святый всё равно не сможет войти в такую мятущуюся душу. Поэтому смирение – главная добродетель, через которую можно стяжать себе спасение.

Добродетелей много, сейчас о всех говорить не буду, но завершением этого строительства, как крыша здания, а лучше сказать, шпиль, устремляющийся в небо, это есть любовь. Это вершина всех добродетелей. Как апостол говорит, совокупность всех совершенств (см. Кол. 3, 14). Если у человека есть какое-то несовершенство, то он уже любви не может достичь. Почему? Допустим, если человек жадный, а ему чем-то нужно кому-то помочь, а ему жалко, уже идёт это против любви. Раз против любви, уже, значит, недостаток у него есть для спасения. Начало спасения – это смирение, завершение спасения – это любовь. По этим ступеням каждый человек должен идти, и помогает в этом крест. Крестом являются все трудности в нашей жизни, все болезни, все нападения наших ближних. Господь сказал: возлюби ближнего твоего, как самого себя (Лев. 19, 18), потому что все скорби – от ближних. Господь даже однажды сказал: враги человеку – домашние его (Мф. 10, 36). Кто больше всех нам доставляет скорбей? Те, кого больше любим: внуки, дети, мужья, жёны. Всё время скорбь. А надо принимать это со смирением. И вот, чтобы достичь смирения, есть предыдущая ступенька. Если вдруг кто-то из вас утром проснётся через месяц, вспомнит: «О, было Воздвижение, говорили о смирении. О, я тоже хочу смиренным стать», начинать нужно с терпения. Сначала терпение, потом долготерпение, а уж из долготерпения вырастает смирение. А у человека обычно не так: «Хочу сейчас! Хочу завтра! Не могу больше терпеть! Сколько можно?!». Сколько можно? Вот я помню, причащал покойного писателя Волкова, он тридцать лет в лагере просидел ни за что. Как «сколько можно?»? Можно долго. И без всякой справедливости. Тогда более или менее нормальных людей всех сажали. И его тоже. Слава Богу, после того, когда это усатое насекомое сдохло, он всё-таки вышел из лагеря и прожил долгую жизнь, более девяноста лет, то есть Господь ему восполнил. Такой прекрасный, замечательный человек. Можно книги почитать, он навсегда вошёл в русскую литературу, ничего не пропало. А сколько можно? Посиди месяц в тюрьме. А теперь помножь на тридцать лет хотя бы мысленно. И одно дело, когда человек знает, за что сидит, а другое дело – не знать, как отец Иван Крестьянкин. Он мне сам рассказывал, что, когда его отпускали, начальник лагеря спросил: «Ну, отец Иван, понял, за что ты сидел?», он ответил: «Простите, так и не понял» – «Надо, – объясняет, – идти за народом, а не народ вести за собой». Вот так вот. А он не мог, он сам пробирался в Царствие небесное, достиг святости и не мог не поделиться этой святостью с теми людьми, которые к нему приезжали в монастырь молиться. Даже пусть весь народ идёт в преисподнюю, никогда не надо идти за народом, упаси Бог от этого! Потому что народ в своей массе хочет хлеба, зрелищ, удовольствий всяких, веселья дурацкого. Посмотри на любое народное празднество, хотя бы на убранство городов – просто уродство с точки зрения изящных искусство. «А, – говорят, – людям нравится». Мало ли, что им нравится. Послушайте – лучше вообще-то не слушать, но хотя бы мельком – что они поют, какая музыка у них в ушах. Да это вообще разве можно назвать музыкой? Я уж не говорю про тексты, которые они поют. Это страх Господень! Поэтому за народом никак нельзя идти. Это очень опасное явление, называется мода. Но, к сожалению, стремления к Царству Божию нет, поэтому куда человек смотрит? А как у других? И получается, вместо стремления к высшему руководством действий людей бывает зависть: хочу так, как у него или у неё. То же мне, нашли руководство.

Этот замечательный общецерковный праздник нас учит и любви, и смирению, и терпению. И Господь не только призывал к этому, Он ещё показал, как это бывает. Представляете, как Бог, Который создал вселенную, это всё терпел, как Он смирялся, перенёс страшные мук. Только для того, чтобы нас всех спасти. Не скопом, а каждого отдельно, если он пожелает. И каждый из нас с в любой момент своей жизни – в молодости, в старости, в зрелости или будучи ещё ребёнком – если он захочет спасения, Господь обязательно его спасёт. Только нужно это явить, и для этого нужно стяжать мирный дух. Поэтому и будем стараться. Тогда и празднование наше будет соответственно этому дню, если мы всё будем делать со смирением. А мы люди гордые, сами мы смиряться обычно не можем, нас никто этому не учил, и никто в детстве об этом не говорил. А без этого никак нельзя спастись совершенно. А мы всё хотим людей переделать под себя. «Я хочу» или «не хочу», «буду», «не буду». И в результате Господь вынужден отвернуться от человека, потому что Бог создал человека свободным, и Царствие Божие наследует только тот, кто хочет, а не из-под палки. Богу не нужна любовь из-под палки. Из-под палки бывает только дрессировка. А Бог хочет той же любви, которую он проявил к нам. И Он сам сказал: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя (Ин. 15, 13). И Он Свою душу за нас положил. И мы должны тоже свою жизнь так направить, чтоб положить свою душу за нашего Господа и Спасителя.

***

В этот день отошёл ко Господу великий церковный человек, Иоанн Златоуст. Так его прозвали, по-гречески – Хризостом, что значит «золотые уста». Великий учитель Церкви, который жил в IV веке – представляете, какая древность! – и умер на нашей территории, в Абхазии. Туда он был сослан. Всё северное побережье Чёрного моря греки называли адом, потому что им казалось, там очень холодно. Там действительно сыро, зимой вообще очень трудные условия. А он. Пока его туда гнали, сильно ослаб и в этот день Воздвижения Креста Господня отошёл ко Господу, сказав великие слова: «Слава Богу за всё!». Вот это и есть истинное смирение — и за скорбь, и за радость, и за рождение людей, и за мирное время, и за войну. За всё. Человек, достигший смирения, открывая форточку, несмотря на то, что дождь там или солнце, тишина или началась атомная война, говорит: «Слава Богу за всё!», потому что Бог лучше знает, какое каждому человеку преподать лекарство для его спасения.



NB! Протоиерей Димитрий Смирнов не участвует ни в одной из социальных сетей.
Дорогие братья и сестры! Наш мультиблог существует только благодаря вашей поддержке. Мы очень нуждаемся в вашей помощи для продолжения этого проекта. Помочь проекту
Комментарии.

    Комментариев 4

    1. георгий панчулидзе:

      Спасибо Вам отец Димитрий.

    2. Инна с Украины:

      Удивительнейшая проповедь о том, что есть смирение! Проникает до глубины души. Спаси Вас Господь, отец Димитрий, за такие простые и душеполезные слова!

    3. Плинфа:

      Действительно, «…когда тебя в настоящей жизни обнимает скорбь, прославляй Бога; когда подвергаешься и бедствиям, также благодари, нисколько не смущайся, потому что промышление Божие бесконечно и неисследимо, и все получит свой должный конец в настоящей ли жизни, или в будущей». (Св.И.Златоуст, т.3, стр.527.Слово к тем,которыесоблазняются происшедшими несчастиями,гл.11.)
      Слава Богу за все.

    4. Leria:

      Спасибо, отец Димитрий. С Праздником!

    Написать комментарий

    Вы должны войти как зарегистрированный посетитель, чтобы оставить комментарий.