Проповедь о единственном верном пути
Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова, посвящённая входу Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалим и произнесённая в храме Благовещения Пресвятой Богородицы в субботу вечером 20 апреля 2019 года.

Господь грядет на вольную страсть. Он сам сел на молодого осла, и, как за много веков до этого события пророк предвидел, Он идёт на заклание, на смерть, Агнец Божий. Поэтому, когда Господь въезжал в Иерусалим, Он был печален. Ну а народ по-разному. Каждый о своём. Ну как всегда в церкви. Мы приходим в церковь на праздник, и каждый занят чем-то своим. Можно сказать, как на базаре, потому что у кого сын, у кого дочь, кто работу ищет, у кого печень болит, у кого мама при смерти… И очень у людей много всяких забот, но у многих израильтян была ещё одна такая общая забота, потому что они ждали, что когда Мессия придёт и войдёт в Иерусалим и станет царем Израиля, сделает им хорошо. Мы будем богаты, мы выгоним оккупантов-римлян, мы не будем им платить налоги, мы не будем болеть, дети наши будут послушны, в храме для всех найдутся средства, чтобы жертвы приносить – и всё будет отлично. И этого ожидали, и они встречали. Нарезали веточек, вербочек у них не было, это наша русская традиция, у нас до определённого момента пальмочек не было. Теперь у нас и пальмочки, всё, как в Иерусалиме. Все радостно обливаемся водой святой. В общем, всё отлично. Но Спасителю нашему, глядя на нас, невесело. А почему так? А потому что ни один человек в Иерусалиме не понимал, зачем Он пришёл в Иерусалим. Он со Своей жертвой остался один на один. Ему никто не сочувствовал, никто об этом не думал, хотя Он Своим ученикам неоднократно говорил о том, что в Иерусалиме Он будет убит, о том, что Его будут перед этим истязать, будут избивать, будут на Него плевать, будут издеваться, посадят в тюрьму, будут всячески глумиться.

Очень часто мама и папа детей предупреждают, что их поведение приведёт к тюрьме. И только уже потом, когда лет шесть получит, пишет: «Дорогая мамочка, как ты была права, пришли чайку, мыло, очки и так далее». А когда она говорила, пропускал мимо ушей, потому что человеку трудно на себя примерить опыт, можно сказать, тысячелетний, особенно когда болвану 17 лет. Он очень гордый. «От юности моея мнози борют мя страсти». Он всё знает, он, как мне недавно одна девочка сказала, своё мнение она имеет. Видали? Я у неё спрашиваю: «А ты за квартиру платишь? А за свет? А пальто это ты себе сама купила? Нет. А откуда же у тебя мнение-то? На основании каком у тебя мнение? Ты просто дура необученная, какое у тебя мнение. Ты никто ещё. Ты даже на пирожок с повидлом ещё не заработала, а уже имеешь мнение». Так это что? Наглость и больше ничего. И вот человек пребывает в этой наглости, он думает, он сам лучше всего на свете знает, но вынужден подчиняться. Взрослые, они покрупнее, посильнее, кричат громче, поэтому надо с ними как-то считаться, а то вообще… «Слушай, мама, ну ты меня уже достала!» — такие вот разговоры. И такое же отношение и к Богу, к самому Отцу Небесному. Потому что если человек относится к своим родителям так, то он так и к Богу. На самом деле наши дети ни в кого не веруют, это всё иллюзия. Они могут, так сказать, если приучить, какое-то время, год-два, походить в храм. Я вообще не понимаю, зачем туда ходить? Если ты чего-то ходишь, ты что-то там себе выхаживаешь? Да ничего. Каким ты был, таким ты и остался. Но у Христа-то другая была цель. Он просто хотел на Своём примере показать нечто. Иисус Христос – это был первый и последний совершенный человек на земле, в Нём не было ни одного греха, Он был во всём подобен нам, но греха в Нём не было никакого. Две тысячи лет спустя очень многие умные люди, атеистически настроенные, искали в Нём хоть какой-нибудь изъян и ничего не нашли. Он безукоризнен. Никто не смог найти. Так для чего Он пришёл? Он пришёл для того, чтобы принести Себя в жертву. Эта жертва невинная. А смысл этой жертвы? Смысл этой жертвы вот в чём. За наши людские грехи каждого из нас надо убить, некоторых не один раз. И Он решил умереть Сам за наши грехи. Как сказано в Писании, едва ли кто умрет за праведника (Рим. 5, 7). Ну представим, здесь у нас на «Бутырке» сидит человек праведный, ни в чём не виноватый. Как мне вчера один мой друг рассказал, он просил молиться. У его друга должен был быть вчера суд. Прокурор требовал восемь лет, а судья назначил штраф. Вот прокурор, наверное, злился! Это называется вымолили. Он был ни в чём не виноват. Но у нас в стране нашей замечательной, самой лучшей на свете 70 тысяч человек невинных ежегодно отпускают из тюрьмы, после того как они отсидели побольше года. Потому что это называется дело рассыпалось. То есть то, в чём обвиняют, оно ничего не склеивается, то есть сшито белыми нитками. Это вот называется правосудие. Не пять человек, не шесть ошибочек. Я представляю, а если смертную казнь вернуть? Уже возврата нет. Если тебя расстреляли, то расстреляли, ты уже не оживёшь. А так хоть есть какой-то шанс.

Вот Господь, как Сын Божий, как Тот, через Кого всё начало быть, что начало быть, таким образом хочет исправить то дело на земле. Но в самом начале ведь Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. И эти образ и подобие есть предмет для богословского исследования, но в данный момент вот о чём речь. Человек от Бога получил дар – свободу воли. Человек может выбрать сам. Выбрать сам себе семью, образ жизни, специальность или даже две. Как Бородин, он был и химиком, и композитором. И там, и там замечательный у него получился успех. Его химические достижения мало кто знает, а музыка известна, и она прекрасна. И человек может идти путём греха, путём зла. Каждый человек, если захочет, может стать последней скотиной, которую убить надо десять раз, и будет мало. А может с помощью Божьей, конечно, с помощью Божественной благодати прийти к святости, сам выбрать святость. И вот Господь пришёл, чтобы показать, в чём настоящая жизнь. Не в том, чтобы жить круто, потому что жить круто – это пошло, а чтобы человек жил в небесной красоте. Каждый человек может создать вокруг себя и в себе рай. Тот рай, из которого Адама с Евой Архангел вынужден был выгнать, потому что они не могли там пребывать. И вот каждый человек может вернуться туда, если пройдёт по следам, по заповедям Христа Спасителя.

Вот Господь на это хотел указать всем, кто хочет. Как вот рыбаки, будущие ученики Христа Спасителя, решили пойти за Ним. Это был трудный шаг, потому что пришлось идти против всего народа. Как каждый ребёночек, которого водят в церковь, не понимает, почему его водят в церковь, он хочет быть как все. Такими же тварями, которые учатся в его же классе, которые с удовольствием подставляют ножку, когда его одноклассник бежит по коридору, которые жалуются и сами врут, которые всё время лгут своей матери, отцу, учителям, чуть что «а я дневник забыл» и так далее. И всё время врут, потому что у них в сердце царство подлости. Более того, как один мальчик сказал, «я стесняюсь быть христианином». Он не стесняется, если бы он курил, пил, ругался матом, резал ножом парты, бил бы вчетвером одного, издевался над девчонками, потому что они слабее. Но он уступает злу, а Христос нет. Он без всякого оружия въезжает на осле в Иерусалим, где его ждёт арест, суд образцово-показательный, на глазах у всего населения Иерусалима. Его спрашивают. Он то отвечает, то нет. Когда видит, что бесполезно отвечать, Он молчит. Он ни в чём себя не оправдывает, Он ждёт и всё претерпевает, опять же показывая путь растерявшимся Своим ученикам, как надо. Что не надо отрекаться, ну а Петр не смог. Ему говорят: и ты был с Иисусом Галилеянином. (Мф. 26, 69) Он: «Не-не-не, не я». И тут петух запел, как Господь предрекал, трижды, указав: что, Петр, испугался, соврал. А христианин не может пугаться. Христианин боится не государства, не милицию, не прокурора, не бандита, он боится только двух вещей – Бога и греха. Вот чего надо бояться! Не надо бояться: вот она скажет, она подумает. Да плевать на неё, чего она подумает своими куриными мозгами! Она же курица! То, что она подумает, это совсем не страшно, а страшно, если выбираем грех. Вот это страшно. И вот Христос, въезжая в Иерусалим, этому нас учит, перед тем как Свою жизнь отдать за то, чтобы те некоторые люди (в каждой стране они есть понемножечку), которые пойдут за ним, и ничего не убоялись. Может быть, многие из них и погибнут, и в этом нет ничего страшного. Апостол Павел говорил: имею желание разрешиться и быть со Христом (Фил. 1, 23). Потому что мы все всё равно умрём. От туберкулеза, от СПИДа… Что, не страшно умирать? Каждый день приходится видеть мне: «Ой, батюшка, вот операция, вот там…» Как они называют очень нежно: «онкология». «И вот надо сначала облучение, потом химиотерапия, и вот страшно…» Да, страшно. А где-то в Сокольниках ночью через парк идти не страшно? Страшно. А в милицию попадать не страшно? Страшно. А в тюрьму? Тоже страшно. Но бояться не надо. Потому что, если человек верует в Бога, он ничего не боится. Мне однажды один батюшка написал, он 17 лет в лагере провёл: «А с Богом вообще ничего не страшно». За 17 лет так ни разу и не испугался, и прожил до 98 лет.

Вот Господь указывает единственный верный путь, а всё остальное – фарисейское приспособленчество. В нашей жизни очень наглядно видно, к чему мы стремимся, чего хотим, во что веруем. Сразу видно, почему человек ходит в храм, что он хочет, чего ему надо. Это видно по всему: и по походке, и как он исповедуется, и как он ведёт свой дом, и как он молится. В каждом действии человека видно, талант он или бездарь. Так же и в духовной жизни. Если человек идёт за Христом – это значит, он получил от Бога талант. И вот праздник Входа Господня в Иерусалим призывает нас к тому, чтобы следовать за Христом. Куда следовать? На Голгофу, мои дорогие, другого пути нет.

Спаси всех Господи!


NB! Протоиерей Димитрий Смирнов не участвует ни в одной из социальных сетей.
Дорогие братья и сестры! Наш мультиблог существует только благодаря вашей поддержке. Мы очень нуждаемся в вашей помощи для продолжения этого проекта. Помочь проекту
Комментарии.

    Один комментарий

    1. георгий панчулидзе:

      Спасибо вам отец Димитрий.

    Написать комментарий

    Вы должны войти как зарегистрированный посетитель, чтобы оставить комментарий.