Продолжая пользоваться сайтом, Вы соглашаетесь с условиями Политикой обработки данных, подтверждаете, что уведомлены о действующей Политике конфиденциальности и Положении о персональных данных, включая факт использования на сайте «Яндекс.Метрика».

Беседы с батюшкой (ТК «Союз», 24 февраля 2013 г.)
Протоиерей Димитрий Смирнов отвечает на вопросы на православном телеканале "Союз". Ведущий протоиерей Александр Березовский. Передача от 24 февраля 2013 года.
Дорогие братья и сестры! Наш мультиблог существует только благодаря вашей поддержке. Мы очень нуждаемся в вашей помощи для продолжения этого проекта. Помочь проекту
Беседы с батюшкой (ТК «Союз», 24 февраля 2013 г.)

   1. Неужели одной фразой превозношения можно перечеркнуть все свои добрые дела и потерять благословение Божие?   (0:23)

жить по страсти, спасение человека, Ветхий Завет, фарисей, детство христианства, начальная школа христианства, притча о мытаре и фарисее, последние будут первыми, быть всем рабом, Иоанн Предтеча, Новый Завет, выполнение правил, превозношение, буксование в духовной жизни

   2. Для чего воскрешать мёртвых?   (9:51)

воскрешение Лазаря, сын наинской вдовы, вмешательство Господне, отпевание усопших, чудо Божие, награда Божия, Бог побеждает естества чин, укрепление веры, обращение к Богу, быть свидетелем чуда, эгоизм, тщеславие

   3. Как школьнику можно опровергнуть теорию эволюции Дарвина?   (15:42)

опровергать учителя, дарвинизм, религия марксизма-ленинизма, генетика, палеонтология, библейская теория происхождения человека, обезьяны, набор хромосом, коммунисты, либерасты, атеисты, биология, история КПСС, Ленин-сифилитик, любовник Ленина, Инесса Арманд, Карл Маркс, плата за учёбу, программа ВУЗа, государственная религия, биография Ленина

   4. Как поминать усопших родственников, если неизвестно, отпевали их или нет?   (26:09)

Панихида, заочное отпевание

   5. Можно ли подавать записки об упокоении крещёных, но неверующих людей?   (28:44)

Атеизм, утешение

   6. Что такое чёрные дыры во Вселенной?   (29:47)

Плотное вещество, атом, пустота, притяжение света, астрономия, теория взрыва, свет погасшей звезды

   7. Как понимать слова: «Потщимся быть похожими на фарисея?»   (35:33)

подражание фарисею, прекрасное воспитание, хамство, высокомерие, мытарево смирение

   8. Является ли грехом юношеская влюблённость? Если да, то как с ней бороться?   (37:31)

Воздержание, эстрадные песни, высокая поэзия, взросление

   9. Должен ли по мере воцерковления увеличиваться поминальник, или нужно ограничиваться поминанием только самых близких людей?   (39:13)

Веление сердца

  10. Не пропадёт ли намоленность икон после реставрации?   (42:12)

Намоленность иконы

  11. Если священник оступился и не покаялся, остаётся ли на нём благодать Божия совершать церковные таинства?   (42:58)

Запрещение в служении, недостоинство священника, таинства

  12. Как понимать слова из Евангелия: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин. 3, 8)   (45:04)

голос Божий, искушение, результат христианской жизни

  13. Можно ли брать ребёнка из приюта на выходные, если нет возможности усыновить? Не травмирует ли это его психику?   (46:46)

Ответственность, знакомство с ребёнком, отказ от усыновления

  14. О духовной жизни на Новом Афоне.   (51:46)

Новый Афон, Русская Православная Церковь, Грузинская Православная Церковь

  15. Всегда ли Бог откликается на молитвы?   (53:20)

Исполнение просимого

  16. Можно ли считать прощёнными Богом те грехи, которые мы после покаяния даже в мыслях не совершаем?   (53:59)

Прощение грехов

  17. Что делать женщине, если она стала главой семьи, потому что муж – алкоголик?   (54:20)

Алкоголизм, подавление воли, мужское начало

+

Прот. Александр Березовский: Добрый вечер, дорогие телезрители! Добрый вечер, братья и сестры! Мы вновь с вами в передаче «Беседы с батюшкой», и у нас в прямом эфире сегодня, как обычно, в воскресенье вечером протоиерей Димитрий Смирнов.

Батюшка, добрый вечер!

Прот. Димитрий Смирнов: Добрый вечер, отец Александр! Здравствуйте, дорогие братья и сестры!

Прот. Александр Березовский: Батюшка, уже вошли мы в период чтения Постной Триоди, сегодня слушали Евангелие от Луки о мытаре и фарисее. Первый вопрос как раз по этой притче. Не плох был фарисей в исполнении требований закона: и постился, и десятину давал, и молился, и пришёл-то в храм поблагодарить Бога. Не себе всё присвоил, а произносил: «благодарю Тебя, Господи!» Но всё одной фразой перечеркнул: «Спасибо, Господи, что я не как тот мытарь». Неужели человеку так легко водной фразе перечеркнуть все свои добрые дела и потерять благословение Божие?

Прот. Димитрий Смирнов: Ну, практически это довольно легко. Всякий человек несколько раз на дню, а может быть, и большую часть дня вообще забывает обо всём, и живёт исключительно так, как ему диктуют страсти. И вообще недаром первая часть Священного Писания именуется Ветхим Заветом. Ветхость состоит в том, что он свою главную функцию не может выполнить. А главная функция – это спасение человека. Как обветшавшее платье не может укрыть от непогоды, потому что на нём…

Прот. Александр Березовский:… дыр больше, чем самого платья.

Прот. Димитрий Смирнов: Да. Да и сама ткань стала неплотная, её пронизывает ветер, она не предохраняет от дождя. Это тоже некий образ. Так что даже такой человек, как бы сейчас сказали, продвинутый, как фарисей, в общем ничего не мог сделать, потому что Ветхий Завет – это детство, это как бы начальная школа, которая в какой-то степени необходима. Так у нас принято: сначала арифметика, потом элементы алгебры, геометрии, как уже элемент настоящей математики, которая имеет дело с абстрактными символами (A,B,C; альфа, бета, гамма; «c из n по k»).

И детей обычно так воспитывают: «Так, ребятки, кто первый съест, получит приз». Мы же их приучаем к соревнованиям, они всё время кричат: «я первый!», «нет я!», мы всё время используем их тягу к тому, чтобы быть первым, быть главным, как рычаг воспитательной работы. А потом с определённого момента, если мы не замерли в своём педагогическом рвении, мы должны ребёнку объяснить, что у взрослых вообще-то всё наоборот, что «последние будут первыми», так что не лезь вперёд. А тот, кто хочет вообще быть первым, он должен быть для всех не слугой, а рабом. Слуга-то, он за жалование, а этот должен просто так бежать наперегонки, чтобы послужить кому-то. Вот что такое христианство.

А фарисей для своего времени, для детства, для начальной школы очень был неплох, он был отличником. Как был отличником и Иоанн Предтеча. Но малейший в Царствии Божием больше Иоанна Предтечи. А он – прекраснейший из людей. Среди рождённых женами лучше не было на всём земном шаре. Но тем не менее человек, который вступил в Новый Завет, хоть и самый плохенький, но который всё-таки вступил, он уже пребывает в совершенно в новом качестве. Вот это тоже очень важно понимать. Но, к сожалению, очень многие люди, если не сказать, большинство, застревают в Ветхом Завете и думают, что от выполнения правил каким-то образом зависит спасение. Человек стремится всё выполнить, всё отполировать, и удивляется, почему у него ничего не получается, он никак не привыкнет, мучается. А на самом деле требуется приобрести другое качество. Поэтому очень многие даже весьма пожилые люди, которым уже просто ничего нельзя объяснить, всё время мучаются над полировкой качества ветхозаветной жизни. То есть что они делают? Они приставляют к ветхой одежде заплаты из небелёной ткани. И вот в этом процессе проводят всю свою жизнь. А нужно давно уже эту ветошь сбросить. Это не значит, что нужно её забыть, или нужно её отрицать, или нужно ей как-то противостоять. Нет. Заповеди эти святы, они необходимы. Как считать до ста в уме – это в о общем неплохо. И для занятия алгеброй – это лучшее…

Прот. Александр Березовский: … упражнение ума.

Прот. Димитрий Смирнов: Да, упражнение ума. И потом, на этих примерах можно представить, что происходит в арифметическом действии, когда мы умножаем, что происходит с числом, каково его преображение. Не просто так, когда таблицу умножения учат наизусть – я не против того, чтобы её учили наизусть, но всё-таки, это никакого отношения к математике не имеет. К математике имеет отношение то, что происходит с числом, когда его умножают на другое число, почему в столбик, что такое в уме и так далее. Не механическое действие, которое не имеет никакого смысла, хотя и получаем результат, а осмысленное.

То же требуется и в Новом Завете. Совершенно другое качество осмысление бытия и того, что хочет Бог. Ведь нельзя же быть детьми по уму до конца своих дней.

Прот. Александр Березовский: Батюшка, ну, многажды раз на дню превозносимся над кем-то. Мало кто может удержаться от превозношения, то есть мы практически каждый день теряем то, что накопили в течение дня.

Прот. Димитрий Смирнов: Если накопили, а то ведь порой ничего не копится, всё, как в крупном решете, тут же просачивается на землю, в результате мы пачкаем обувь и концы наших брюк. В том-то и дело, что человек ничего не копит, хотя у него иллюзия труда. Как буксующий автомобиль: мотор греется, колёса крутятся, дым идёт, всё трясётся, а машина стоит. Для большинства людей духовная жизнь заключается в этом бессмысленном буксовании

Прот. Александр Березовский: Но буксовать не хочется, а так получается.

Прот. Димитрий Смирнов: Не хочется – тогда, извините, надо читать Священное Писание, пытаться понять, что такое ветхая одежда, что такое небелёная ткань, что такое мехи новые. Что это такое. Нельзя же просто прочитать: «молодое вино не вливают в мехи старые, а наливают в мехи новые». Ну прочёл, а дальше что? Что это значит? А, ничего не понял. Читает дальше. А нужно понимать.

Прот. Александр Березовский: У нас есть первый вопрос, батюшка.

Прот. Димитрий Смирнов: Алло, здравствуйте!

Телезритель: Алло, добрый вечер. Алло, вы слышите меня?

Прот. Димитрий Смирнов: Как поживаете?

Телезритель: Алло, это звонят вам из Тольятти, имя моё – Андрей.

Прот. Димитрий Смирнов: Да, Андрей. Как поживаете?

Телезритель: Добрый вечер, батюшки. Слава Богу за всё. Очень приятно, отец Дмитрий, Вам вопрос задать. Вот на протяжении всей истории мы видим, как мёртвых воскрешали. Сам Господь говорил апостолам: «Идите, воскрешайте мёртвых, бесов изгоняйте». И вопрос такой: для чего вообще мёртвых воскрешать?

Прот. Димитрий Смирнов: Как правило, незачем. Поэтому мы в основном-то этим и не занимаемся. Такой задачи нет. Но в отдельных случаях, вот как с Лазарем, другом Господнем, или с сыном наинской вдовы, Господь вмешивается. Потому что Он видит, что вдова осталась без средств к существованию – это первое, что Он увидел. Не было же пенсий в Израиле. Второе – сын единственный, это подчёркнуто, другие дети не могли её содержать, потому что их просто не было. Возможно, она была ещё и больна, то есть, может быть, вообще для неё просить милостыню было трудновато. Ещё Он увидел большую толпу народа. Вот мы – два человека – постоянно отпеваем усопших, и можем засвидетельствовать, что одного человека приходят провожать двести человек, а другого – четверо. Это о чём говорит?

Прот. Александр Березовский: Как человек пожил.

Прот. Димитрий Смирнов: Как человек пожил, то есть что он для людей представлял, раз они пришли. Ну, когда умирает какой-то артист, очень часто другие приходят из каких-то корпоративных приличий. А тут вот так вот просто человек умер, и люди приходят проводить его в последний путь. У вдовы этой было много народу, из этого можно сделать вывод, что она была очень хорошим человеком. Поэтому Господь её наградил тем, что некоторым образом на какое-то время продлил жизнь ея сыну. Это было чудо Божие, награда – целенаправленно для поощрения этой вдовы. Например. Вот в этом случае имеет смысл. Это не прихоть какая-то. В отдельных случаях Господь может и сделать , что неоднократно в истории повторялось , и Господь переменял Своё решение. «Идеже бо хощет Бог, побеждается естества чин» (тот чин, который Он и установил).

Прот. Александр Березовский: Батюшка, а вот такое воскрешение может человека обратить к Богу и укрепить его веру? Или это всё-таки временное явление.

Прот. Димитрий Смирнов: Нет, очень многие люди, которые умирали, а потом воскресали, становились верующими.

Прот. Александр Березовский: Это сам человек. А вот тот, кто увидел такое чудо? Быть свидетелем чуда – это вообще имеет значение?

Прот. Димитрий Смирнов: Это необязательно. Это необязательно. Это часто бывает. Человек, к сожалению, по своим грехам существо весьма эгоистичное. Поэтому если непосредственно с ним это не произошло, его мало это трогает, он совершенно по-другому об этом размышляет.

Прот. Александр Березовский: Тема для разговора. Рассказать…

Прот. Димитрий Смирнов: Ну да, наоборот, потщеславиться, что вот, я был свидетелем. Можно обратить внимание на экран телевизора. Какой-нибудь важный, известный человек что-то говорит, а на втором плане кто-то всё время тискается, чтобы попасть в кадр, причём делает вид, что он безучастен: может немножко в сторону посмотреть, но не отвернётся, нет, а так встанет, чтобы помаячить. Вот, как говорится, такое действие, мотив которого есть тщеславие.

Прот. Александр Березовский: У нас есть вопрос, батюшка. Добрый вечер!

Прот. Димитрий Смирнов: Добрый вечер.

Телезритель: Добрый вечер, дорогие батюшки, отец Димитрий и отец Александр. У меня такой вопрос. У меня сын-подросток, и он спрашивает. Он постеснялся позвонить, я вместо него звоню. Как можно опровергнуть теорию эволюции Дарвина? Учительница – ярая дарвинистка. Он хочет привести какие-то аргументы, чтобы опровергнуть, и у него не получается.

Прот. Димитрий Смирнов: Ну, во-первых, опровергать учителя – это действие бессмысленное и опасное. Могу на этот счёт пораспространяться, тем более что учитель – женщина, а таких у нас 99 процентов. Поэтому я бы не советовал. Скажите ему, чтобы он этого не делал, и вообще забыл бы путь опровержения учителя. Даже тогда, когда учитель об этом сам просит учеников, этого делать не нужно. Во-первых, это невежливо. Во-вторых, если она ярая, это уже вопрос веры. Дело в том, что дарвинизм входит как некий блок в религию марксизма-ленинизма, поэтому это объект религиозный. А опровергнула дарвинизм современная наука – например, генетика или палеонтология. Эта тема давно закрыта.

Просто существует только две теории происхождения человека. Первая – это библейская. Но так как она изложена определённым языком, то большинство наших советских учителей просто не в состоянии понять, что там написано. О том, что существуют другие книги, которые истолковывают этот текст, они даже не знают. Они воспитывались и учились в другой системе координат.

А вторая система – вот эта совершенно ложная дарвиновская, повествующая о том, как вид происходил из другого вида. Дело в том, что все обезьяны имеют в клетке другое количество хромосом, нежели человек. Это никак невозможно. Даже из самолёта нельзя сделать самокат, потому что таких колёс в самолёте нет. Если сделать самокат, используя шасси самолёта, на этом самокате невозможно будет ехать, потому что каждое колесо весит под сто килограммов. Это нужны два Валуевых, чтобы на нём прокатиться. Есть вещи невозможные. Вот передо мной электрическая лампочка. Из электрической лампочки нельзя сделать микрофон. Это невозможно, не хватает деталей. Обезьяна – это принципиально, на клеточном уровне другое существо. Похожа? Похожа. Но человек и на лошадь похож. Недаром великий поэт сказал: «Все мы немножко лошади». Все млекопитающие очень похожи. Как один философ сказал, что уже к концу XIX века люди настолько преуспели во всяких обезьяньих делах, что Чарльз Дарвин пришёл к выводу, что люди произошли от обезьяны. Но у Чарльза не было таких возможностей, как у нас, не было данных по исследованию клетки, по генетике и так далее. Это совершенно исключено. Генетически абсолютно доказано, что все люди на земле произошли от одной женщины. Это генетически так. Эта женщина Ева, она так названа в Библии – мать всех живущих.

Но в силу того, что бал правят либо коммунисты, либо либерасты, а и те и другие – атеисты, а значит, они никак не могут библейскую теорию хотя бы как вариант преподавать, поэтому остаётся этот входящий в систему марксизма-ленинизма дарвинизм, который они и эксплуатируют совершенно ненаучно. А так, любой генетик или человек, который занимается биологией хотя бы на уровне кандидата наук, если, конечно, эта диссертация не куплена за деньги (сейчас это тоже нужно подчёркивать), вам может дать исчерпывающую информацию. Но эту информацию, скорее всего, не сможет проглотить учительница, потому что их этому не учили.

Прот. Александр Березовский: Но в этой ситуации что делать? Когда учительница говорит явный бред, и ещё заставляет учеников его повторять, учить и сдавать на экзамене?

Прот. Димитрий Смирнов: Так и сказать. Вот я дважды сдавал историю КПСС, и дважды пять баллов получал. Всегда на «отлично» эти предметы сдавал. Так мы и говорили: «В таком-то документе Съезда говорится то-то и то-то». А когда сдавали уже какой-нибудь научный коммунизм, что Карл Маркс сказал то-то, а Ленин в такой-то работе написал то-то. Но он действительно написал. Мы не говорили, что Ленин – сифилитик, мы не говорили, что Ленин – пассивный гомосексуалист, мы не говорили, от чего он умер, хотя уже знали к этому времени, потому что это известно. Даже известно, кто был его любовником, и какие отношения у него были с Инессой Арманд, и где он впервые заработал себе сифилис. А мы говорили то, что требуется. И воспринимали это как плату за учёбу. Ты хочешь учиться в ВУЗе? Ты должен выполнить программу. Мы должны знать программу. А это была государственная религия – марксизм. Как же можно было это обойти. Ну, и потом, это очень интересно, сейчас в жизни пригождается: когда встречаюсь с Геннадием Андреевичем – я нередко встречаюсь, очень его люблю – я с ним разговариваю вполне адекватно, как человек в теме, который дважды в своей жизни проходил эти все темы. И вся его фразеология, идеология мне абсолютно понятна. Три источника, три составные части марксизма – это всё довольно прочно запомнилось. Сейчас многое забылось, конечно, много фамилий. Ну, и дополнительную литературу читал. И сейчас много появляется таких книг, исследований, и архивных даже, которые раньше не могли попасть в печать, потому что из собраний сочинений Ленина изъято всё ненужное правящей касте марксистских жрецов. Многие документы до сих пор не опубликованы, потому что они до сих пор могут вызвать взрыв. Поэтому когда приводишь эти факты, современный ленинец говорит, что это всё фальшивка. Хотя можно почерки проверить, химический анализ бумаги, все обстоятельства и косвенные улики – всё есть. Биография Ленина по часам известна. Где, с кем, кто кого. Даже известно, кто был его партнёрами. Всё понятно. Даже есть письма к маме, в которых он просит деньжат ему в Швейцарию прислать, потому что он там, как он пишет, «пошлялся», и в результате деньги нужны на врачей. Тогда не было таких антибиотиков, чтобы ему от сифилиса вылечиться, но какие-то средства, чтобы приглушить болезнь, видимо, были.

Прот. Александр Березовский: Ну, батюшка, может это такая тема, может, для кого-то и интересная, но что ж её обсуждать…

Прот. Димитрий Смирнов: Ну почему. Это просто для примера. Я не обсуждаю, я делюсь. Обсуждать тут нечего, это для меня уже закрытая тема.

Прот. Александр Березовский: У нас есть звонок, батюшка.

Прот. Димитрий Смирнов: Алло, здравствуйте, слушаем Вас.

Телезритель: Здравствуйте, благословите, батюшка. Любовь из Орехово-Зуево. Батюшка, у меня вот какой вопрос. Мои бабушки и дедушки умерли в 30-е годы, в то время храмы уже не работали, и я не знаю, отпевали их, не отпевали. Да и не знаю, где похоронены, в общем-то. Сейчас складывается такая ситуация: когда в храм приходишь, обязательно спрашивают, отпевали, не отпевали, ходил ли сам в храм, причащался ли, нет. И не всегда берут записки о поминовении. Вопросы какие-то всегда возникают. Как быть? Как поминать в этом случае? Что нам сейчас делать?

Прот. Димитрий Смирнов: Ну как быть… Лучше всего заказным письмом прислать записки к нам в храм, мы помянем без всяких глупых разговоров. Потому что отпевали, не отпевали – это вообще вопрос неправомочен. Это первое.

Теперь, Вы вполне можете панихиды служить, когда родительские субботы, поминать, и вообще, хоть каждый день. Ну, кроме, может быть, двунадесятых праздников, потому что священники и так заняты, а потом, наше сердце в эти дни должно быть настроено на прославление Спасителя, Божией Матери или святого, на праздник которого мы пришли.

Уже после войны, а вернее сказать, во время войны возникла новая форма, которой раньше не было – заочное отпевание, то есть человек умер, а мы его отпеваем не в присутствии тела усопшего. И всё, и с тех пор считаем, что мы его отпевали. Если так легче – пожалуйста. Хотя отпевание ничем принципиально от панихиды не отличается. И там молимся об усопшем, и там – практически тем же чином.

Что нам делать… У нас на вопрос «Что нам делать?» всегда только один ответ. Нужно молиться. А уж в какой форме будет эта молитва – это не так важно. Господь Сам знает обо всём, более того, Господь даже знает, где они похоронены. Понимаете?

Прот. Александр Березовский: Батюшка, люди крещёные, но в церковь не ходили сознательно, Бога не признавали. Молиться и подавать за них записки – не будет ли это насилием над их выбором? Зачем это нужно, если люди уже свой выбор сделали?

Прот. Димитрий Смирнов: дело в том, что как только человек умирает, в эту же самую секунду весь его атеизм остаётся в морге. Поэтому тут никакого насилия не будет. Наоборот…

Прот. Александр Березовский: Это то, о чём он с тех пор будет мечтать.

Прот. Димитрий Смирнов: Да, это то, в чём он будет нуждаться там, в ином мире. Он может продолжать сердиться и на Бога, и на всех, но молитва ему никакого вреда не принесёт. И это, скорее, утешение для тех, кто временно остался на земле.

Прот. Александр Березовский: У нас есть вопрос. Добрый вечер!

Прот. Димитрий Смирнов: Добрый вечер, здравствуйте.

Телезритель: Здравствуйте, батюшка Димитрий, мы Вас так долго слушаем! Я бы хотела узнать, что такое чёрные дыры во Вселенной. Если возможно, объяснить, стоит ли их бояться? Если не стоит бояться, то как молиться? Вопрос из Астрахани. Раба Божья Екатерина.

Прот. Димитрий Смирнов: …Надо же, в Астрахани какими вопросами интересуются, кроме рыбы и арбузов. Это здорово, конечно.

Чёрная дыра – это такой участок во вселенной, который наполнен очень плотным веществом. Как это происходит? Вот возьмём один атом… Ну, допустим, мы дышим воздухом. Воздух состоит из кислорода, водорода, азота. Возьмём один атом водорода. Атом, если Вы помните, состоит из ядра и вращающихся вокруг него электронов. Так вот, если представить атом размером в пятиэтажный дом, то само ядро в этом атоме будет размером с мой кулак, а уже вокруг него – орбиты на расстоянии дома. Что это значит? Это значит, что сам атом на огромную часть состоит просто из пустоты. А вот сверхплотное вещество состоит как будто из одних ядер, пустоты практически нет, а может, есть, но незначительная. Я этого не знаю, надо у астрономов спрашивать. Поэтому у этого вещества огромная масса. Что это значит? Один кубический сантиметр этого вещества весит столько же, сколько состав с углём в 60 вагонов. Можете себе представить такой маленький кубик с такой тяжестью? Поэтому, если это вещество образовалось во Вселенной, то оно притягивает к себе всё. Даже свет. Почему называется «чёрная дыра»? Потому что она втягивает в себя все излучения, которые только есть. И когда мы смотрим в специальный микроскоп, мы действительно видим чёрную дыру, потому что из неё не выходит свет. Бояться её – это всё равно, что Солнца бояться, Луны или метеорита. Тут бойся, не бойся, чёрные дыры существуют. Это есть продукт того первого взрыва, который и образовал нашу Вселенную. Она произошла из одной точки, и потом, после этого взрыва всё звёздное вещество стало разлетаться с огромной скоростью в разные стороны. И этот процесс продолжается. Мы все летим во Вселенной.

Прот. Александр Березовский: Со страшной скоростью.

Прот. Димитрий Смирнов: Со страшной скоростью. Но дело в том, что космос безвоздушный, поэтому ветер не свистит. А если бы была какая-то атмосфера, её бы просто сдуло, она не могла бы удержаться. Атмосфера может удержаться, когда земля так медленно вращается: один оборот за сутки. Тогда ещё атмосфера может сохраниться. А если бы чуть поскорее, то всё, что есть на земле, всё бы сдуло.

Вот, что касается чёрной дыры – всё, что я могу сказать. Вообще, у меня сведения тоже довольно старые. Я по этой теме уже очень много лет ничего не читал. Может, по этой теме какие-то новые существуют открытия…

Надо ли бояться? Дело в том, что мы с Вами живём на земле такой краткий миг, что вряд ли так совпадёт, что мы от этого как-то пострадаем. Нам больше угрожают какие-то вирусы, чем чёрные дыры, потому что чёрные дыры, они таких огромных размеров, которые мы не можем представить. Совершенно чудовищные размеры. И они находятся от нас на таком расстоянии, которое мы также не можем оценить. Ведь многих звёзд, которые мы видим на нашем небе, давно уже нет, причём их нет уже миллионы лет. А свет от них ещё к нам идёт. Понимаете, в каких тяжёлых условиях мы существуем?

Прот. Александр Березовский: Приходится жить…

Прот. Димитрий Смирнов: Да, мы боимся, а объекта уже нет.

Прот. Александр Березовский: У нас есть вопрос, батюшка. Добрый вечер!

Прот. Димитрий Смирнов: Алло, слушаем Вас.

Телезритель: Алло, батюшка! Добрый вечер, отец Димитрий! Простите меня за дерзновение, это раб Божий Игорь, город Электросталь. Я бы хотел вернуться к теме мытаря и фарисея. На вечерней службе прозвучали такие слова: «Потщимся быть похожими на фарисея». Контекста я точно не знаю, простите Христа ради. Как понять «Потщимся быть похожими на фарисея»?

Прот. Димитрий Смирнов: Буквально. Не прелюбодействовать. Десятую часть отдавать на дела Божии: на храм, на бедных, на больных. Соблюдать пост: вот он два раза в неделю постился, и нам хорошо бы так делать. Вот в чём фарисею можно подражать.

Прот. Александр Березовский: Старших уважать – тоже неплохо.

Прот. Димитрий Смирнов: ну, там об этом не сказано, но понятное дело, что он старших уважал. Вообще он был с социальной точки зрения прекрасным, воспитанным человеком. Если бы мы все были такие, это было бы общество прекрасно воспитанных людей, дисциплинированных, без всякого хамства, ну, немножко высокомерных, но это всё-таки терпимо и не является уголовным преступлением. Поэтому и сказано в этой притче, что он тоже ушёл оправданным, просто в меньшей степени, чем мытарь, потому что выше смирения мытарёва нет ничего. А фарисею этого не хватало, ему надо уже переходить в другую стадию духовного развития

Прот. Александр Березовский: Ксения из Самары: «Мне 16 лет, меня волнует то, что стала последнее время очень влюбчивой. Скажите, юношеская влюблённость – это грех. Если да, то как с ней бороться?»

Прот. Димитрий Смирнов: Это нельзя назвать грехом, это, скорее, болезнь. А бороться нужно воздержанием. Нужно не поддаваться на пропаганду эстрадных песенок про любовь. Я бы их вообще в это время выключил, потому что они возбуждают воображение молодых людей, ум и сердце которых не просвещены высокой поэзией, потому что более низкой поэзии, чем песенная, не существует, только то, что на заборах пишут, но это уж вообще никуда не годится. Так что вот таким образом бороться: не поддаваться на провокации. А так это естественно: человек взрослеет, постепенно превращается из дитя во взрослого, и поэтому «от юности многие борют страсти». Но так как в этот момент можно себе сломать всю жизнь, нужно быть предельно осторожным и не совершать того, что противоречит заповедям Божиим.

Прот. Александр Березовский: Спасибо, батюшка. У нас есть вопрос. Здравствуйте, слушаем Вас!

Прот. Димитрий Смирнов: Добрый вечер.

Телезритель: Алло, добрый вечер! Батюшки, я вот какой вопрос хотела задать. Раньше, когда я только воцерковилась и имела желание поминать о здравии и об упокоении, это были только самые близкие мне люди. Естественно, чем дальше, тем больше мой поминальничек увеличивался, и на сегодняшний день в нём есть люди, жившие не совсем в добром житии, самоубийцы. Я в некоторых местах читала и общалась с другими людьми с батюшками, которые говорят, что это не совсем правильно. Подскажите мне пожалуйста, должен ли по мере воцерковления увеличиваться этот поминальник, или всё-таки надо ограничиваться только своими близкими, очень близкими?

Прот. Димитрий Смирнов: Нет, Вы знаете, никто никому ничего не должен, а поступают по велению сердца, поэтому по поводу долженствования никакой речи быть не может. Это же зависит от того, как устроен человеческий день, сколько забот.

Прот. Александр Березовский: Вот одна женщина тоже ко мне подходит и говорит: «Настолько вырос мой помянник, что у меня на поминание уже уходит чуть ли не полтора часа в день. Могу ли я его сократить?» С одной стороны, кого вычеркнешь? А ещё такой вопрос у неё: «А не обидятся ли они на меня, если я их перестану поминать?»

Прот. Димитрий Смирнов: Не знаю. Когда перейдёт в мир иной – спросит. Как мы можем решать за других людей, которых мы в глаза не видели? Какие они: обидчивые, не обидчивые? А может, они скажут: «Спасибо, ты нас поминала столько лет». Мы же ничего не знаем, зачем же тут фантазировать… Это задача неразрешимая.

Прот. Александр Березовский: Трудись в меру сил, а там увидим.

Прот. Димитрий Смирнов: Да. Вот человек поминал-поминал, а потом ослеп. Или так: поминал-поминал, а сейчас папу-маму помнит, а уж тётю с дядей уже что-то и забыл, как зовут. И что теперь? Тоже проблема. Ну как «что теперь»? Церебролизин надо колоть. Что ещё можно посоветовать? Хрусталик поменять.

Прот. Александр Березовский: Ну, если денежек хватит на операцию…

Прот. Димитрий Смирнов: Ну, подкопить…

Прот. Александр Березовский: Артемий из Московской области: «Семейным иконам уже несколько сотен лет. Когда отдам в реставрацию, не пропадёт ли намоленность икон?»

Прот. Димитрий Смирнов: Нет.

Прот. Александр Березовский: То есть, если её обновят так, значительно, то всё равно она же останется древней иконой…

Прот. Димитрий Смирнов: А намоленность ведь не от древности зависит. Даже если реставратор всё испортит, она всё равно не пропадёт. Есть же такие горе-реставраторы, которые берутся и всё портят.

Прот. Александр Березовский: Татьяна из Кемерово: «Если священник оступился и не покаялся, остаётся ли на нём благодать Божия совершать церковные Таинства?»

Прот. Димитрий Смирнов: Ну разумеется. Это вообще никак не связано. Связано только с одним: с запрещением в служении от епископа. Есть запрещение, значит он уже не сможет совершать, а если нет такого запрещения, значит может совершать.

Прот. Александр Березовский: То есть недостоинство священника нисколько не умаляет те Таинства, которые он совершает.

Прот. Димитрий Смирнов: Но Таинства же совершает Христос, а не священник… Ну, например, водитель-алкоголик. Но у него есть права, пока у него не отняли права, он вправе ездить. Он накануне не пьёт, потом проверяется, его выпускают на линию, он там отработал сутки-двое-трое, а может, в командировку какую поехал, потом вернулся и пьёт три дня. Без просыху. Отражается это на его работе? Никак. Ни на зарплате, ни на чём. Но он, конечно, находится в зоне риска: права могут отнять, или, не дай Бог, в ДТП попадёт. Так же и священник.

Прот. Александр Березовский: У нас есть вопрос. Добрый вечер!

Прот. Димитрий Смирнов: Алло, здравствуйте!

Телезритель: Алло!

Прот. Димитрий Смирнов: Мы здесь, слушаем Вас.

Телезритель: Я вопрос могу задать?

Прот. Димитрий Смирнов: Разумеется.

Телезритель: Спасибо. В Евангелии от Иоанна в третьей главе Христос говорит: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин. 3, 8). Я бы хотел, батюшка, чтобы Вы, если можно, пояснили мне.

Прот. Димитрий Смирнов: А что пояснить?

Телезритель: Как это бывает с рождённым от Духа? Как можно услышать голос, не зная, откуда он приходит и куда уходит? Как это понять?

Прот. Димитрий Смирнов: Ну если сказано, что не знаем, откуда приходит и куда уходит, как я Вам могу это разъяснять? Просто голос Божий прямо звучит в сердце человека, и он понимает и узнаёт этот голос и соглашается с ним, и действует по нему.

Прот. Александр Березовский: Батюшка, а если это будет искушение от дьявола? Ведь может дьявол искушать чем-то, прикидываясь светлым?

Прот. Димитрий Смирнов: Может. Конечно, может.

Прот. Александр Березовский: И вот как тут понять: от Бога это или нет?

Прот. Димитрий Смирнов: Дело в том, что если это тот голос Божий есть результат христианской жизни человека, то человек узнает, а если человек просто едет в троллейбусе, ковыряет в носу, читает газету «Метро», и вдруг – оп! – голос – ясное дело, что это не от Бога.

Прот. Александр Березовский: Роман из Москвы: «Очень бы хотели усыновить ребёнка, но пока не предоставляется возможным. Как Вы думаете, если нам брать из приюта ребёнка на выходные, это будет для него хорошо? А то ведь пишут, что этим можно травмировать детскую психику: показав, что в семье хорошо, потом вернуть в приют, где плохо» .

Прот. Димитрий Смирнов: Если просто приехать, взять без подготовки, от этого, конечно, будет только вред. И не только самому ребёнку, но и всем остальным ребятам. Почему? «Что-то его берут, а нас нет. А что, мы хуже?» У детей очень развито чувство справедливости. Они могут даже начать его травить за это. Поэтому если в детском доме есть такая программа, что детей берут на выходные, тогда можно присоединиться к этой программе, тогда можно присоединиться к этой программе, сказать: «А какого мальчика у нас не берут? Давайте, мы его будем брать». Но если взялись за это, это прекратить нельзя. Почему? Ну как, ты месяц брал, а потом перестал.

Прот. Александр Березовский: А он ждёт.

Прот. Димитрий Смирнов: Да. Это как кошку взять, а потом, если она надоест, оставить в подъезде. Но кошка-то всё-таки так не страдает, как человек. А для человека это может быть убийственно. Он начнёт искать причину в самом себе. Последствия, скорее всего, будут ужасными, разрушительными для него и для всех окружающих. Потому что если возьмётесь за что-то, пути назад не будет.

Прот. Александр Березовский: Но вот есть в семье желание взять ребёнка. Но надо с ним познакомиться.

Прот. Димитрий Смирнов: Разумеется.

Прот. Александр Березовский: В результате этого знакомства взрослые люди видят, что в ребёнке такие страсти развились, что они их не одолеют, они с ними не справятся. А он уже к ним привык, они с ним, может, в течение нескольких месяцев общались.

Прот. Димитрий Смирнов: Ну вот. Надо быть готовым. Надо быть готовым ко всему.

Прот. Александр Березовский: То есть здесь шаг назад – это…

Прот. Димитрий Смирнов: Шаг назад – это усугубить его душевное положение. В этом большая сложность и ответственность.

К нам в детский дом звонит одна раба Божия: «Мы бы хотели вам оказать помощь, хотели привезти конфет». Директор говорит: «Нам конфет не надо, у нас очень много и так конфет. Вообще в сладостях нет никакой нужды. Избыток» – «Ну, а что вам тогда надо?» – «Ну, например, фрукты. Это всё всегда летит, как семечки» – «Ну, хорошо. Можно завтра приехать?» – «Можно» – «И как?» – «Ну оставьте на вахте» – «А, нет. Мы так не хотим. Мы хотим каждому мальчику вручить и с ним ещё сфотографироваться». Директор говорит: «Тогда не надо фруктов».

Очень много людей хотят помогать. Представим себе, что каждый ещё будет фотографироваться… Я представляю, дедушка с бабушкой приехали, привезли подарки внучатам, сфотографировались, ушли. А если каждый день приезжают дедушки-бабушки, да разные? И все фотографируются. Это что? Что это будет за воспитание детей? Детям вреден избыток мельтешащих перед ними взрослых. И так у них больше, чем у тех, кто живёт в семье. И воспитатели меняются. Слава Богу, есть постоянные: батюшка, директор, заместитель, музыкальный работник, инструктор по спорту, инструктор по конному спорту, преподаватель музыкальной школы. И так сколько уже? Это уже перебор.

Прот. Александр Березовский: У нас есть вопрос, батюшка. Добрый вечер!

Прот. Димитрий Смирнов: Добрый вечер!

Телезритель: Добрый вечер, батюшки дорогие! Можно спросить, батюшка Димитрий? Вот такая вещь серьёзная. Я много лет ездила в Новый Афон молиться и помогать. Поскольку я учительница, я там по два месяца жила. Каждый год духовная жизнь всё затихала-затихала, а сейчас совсем на нуле. Вот как Вы думаете, возродится духовная жизнь в Новом Афоне? Есть такая надежда или нет? Спасибо большое.

Прот. Димитрий Смирнов: Понимаете, это неизбежно. Просто ситуация более сложная. Государство стало самостоятельным, а каноническая территория – это Грузинская Православная Церковь. Пока этот вопрос не будет разрешён, будут сложности. Если русские священники туда приедут, то тогда это будет нарушение по отношению к грузинам. А у нас с грузинам были есть и, я надеюсь, будут отношения нормальные. Мы не воевали с ними, наоборот, им предоставили автокефалию. Ведь Грузинская Церковь довольно долгое время была епархией Тбилисской Всероссийской Православной Церкви.

Прот. Александр Березовский: Андрей из Донецка: «Всегда ли Бог откликается на молитвы?»

Прот. Димитрий Смирнов: Он не всегда исполняет просимое, но слышит молитвы всегда.

Прот. Александр Березовский: Не откликнуться – это тоже её учесть, то есть Господь не исполнил просимое, но тем самым как бы откликнулся на неё.

Прот. Димитрий Смирнов: Как говорит моя очень хорошая знакомая, отрицательный результат – тоже результат.

Прот. Александр Березовский: Игорь из Москвы: «Можно ли считать прощёнными Богом те грехи, которые мы после покаяния даже и в мыслях не совершаем?»

Прот. Димитрий Смирнов: Да, именно такие и называются прощёнными.

Прот. Александр Березовский: Елена из Новгорода: «Батюшка, с первого дня своей супружеской жизни стала главой всего семейства. Муж выпивал, приходилось всё решать самой. Сейчас муж не пьёт, но и главой семьи быть не хочет. Есть у меня надежда на прощение от Бога, что взяла на себя такую ношу своевольно. Как вести себя в этой ситуации? Оставить всё, как есть? Или что-то пробовать менять?»

Прот. Димитрий Смирнов: Дело в том, что алкоголизм подавляет волю, как правило, поэтому вряд ли муж просто к этому уже способен. Но с другой стороны шанс всегда остаётся. Может быть, он как-то укрепится, и в нём мужское начало проснётся.

Прот. Александр Березовский: Если у него есть желание к этому.

Прот. Димитрий Смирнов: Ну, без желания ничего не сделаешь.

Прот. Александр Березовский: Будем надеяться, что такое желание возникнет.

Спасибо, батюшка, за Ваши ответы. Пора нам прощаться.

Прот. Димитрий Смирнов: Всего вам доброго, до свидания. Спасибо вам за ваши вопросы.

Прот. Александр Березовский: Спасибо вам за вопросы. Напоминаю, что вы можете их присылать к нам на наш сайт Благодрево, раздел «Вопрос к священнику» и на блог отца Димитрия. Всего доброго, до свидания.



Комментарии.

    Комментариев 21

    1. Sergey SS:

      Отец Дмитрий, отвечая на вопрос о черных дырах, признает появление Вселенной от Большого Взрыва?

    2. s2235:

      Если человек произошёл от обезьяны, обезьяна ещё от кого-то, и так до амёбы, тогда что же человек в итоге произошёл от одноклеточного, от амёбы, а то и ещё дальше? Говорить о том что человек произошёл от животных, в частности от обезьяны, это уподоблять его животным, делая это причиной появления человека, это как если говорить что поэма произошла от чернил и бумаги. То есть роль творца сводится на нет, вроде как причина поэмы это чернила и бумага. От кого произошёл тому и подобен.

      • regent:

        а то и ещё дальше?
        Вы так «на пальцах» изложили рассуждение Гегеля, названное им «дурная бесконечность»… именно… а что дальше-то и когда надо остановиться-то?

      • Natalya t:

        «…вроде как причина поэмы это чернила и бумага.» Ну Вы прямо ответили на основной вопрос философии — «что первично дух или материя?».))

      • Artemei:

        Ну, если говорить с точки зрения науки, то ближе всего к человеку: по крови- свинья, по скелету и биоритмам- крыса. С обезьяной, с точки зрения науки, у человека вообще ничего общего. А отстающий большой палец есть и у других животных, только он не так сильно выражен, например у енота.
        Так что люди, говорящие про эволюцию и науку, либо врут, либо не читали научные труды за последние 100 лет.
        И ещё, в палеонтологическом музее(могу ошибаться в названии, ну вобщем музее, по тематике динозавров) хранится железный молоток, времён до(!) динозавров, и слепок ноги человека, прошедшего по следу динозавра.
        Ну и на последок, нашей земле не более 10 тыс. лет. Так что можно не париться, по поводу всяких там «теорий».

    3. Pavel1958:

      Уважаемый Регент,недавно на одном из сайтов я увидел сообщение, что «Синод Русской православной церкви освободил протоиерея Дмитрия Смирнова, известного своими спорными высказываниями, от должности главы Отдела по взаимодействию с вооруженными силами».
      Меня крайне это встревожило. Почему же наш батюшка решил уйти с этой должности, он ведь так нужен армии?
      Я понимаю, что этот вопрос не в тему и касается лично протоиерея Димитрия Смирнова, поэтому, если не сочтете нужным,не отвечайте и не публикуйте этот вопрос.Повторяю, я пойму. Просто тревожно как-то на душе

      • regent:

        О.Димитрий, действительно, подал прошение на то, чтобы его освободили от этой должности… и оно было удовлетворено, а Святейший Патриарх выразил ему благодарность… а связано это с тем, что о.Димитрий теперь будет фактически возглавлять Патриаршую комиссию по вопросам семьи и защиты материнства в качестве первого заместителя председателя и руководителя аппарата.
        http://www.patriarchia.ru/db/text/2843026.html

    4. mama1978papa:

      Здравствуйте,подскажите пожалуйста на какой адрес можно отправлять свои вопросы о.Димитрию и номер телефона, звоня в прямой эфир.спаси, Господи!

      • regent:

        1) Вопросы можете задать в нашем разделе вопросов, пометив, что они для ТК «Союз».
        2) Телефон не знаем, но, по идее, они должны присутствовать где-то в титрах самой передачи.

    5. shvetsov:

      К словам О. Дмитрия «…не надо доказывать учителю…».
      Не надо никогда и ни с кем спорить. В споре не рождается истина. В споре каждый, отстаивая свою версию, ищет аргументы, подтверждающие его правоту. Спорящие убеждают каждый сам себя.

      • regent:

        Вы почти дословно процитировали слова о.Димитрия, сказанные в другом месте…

        • shvetsov:

          Да? Очень приятно. Мы все, живя в нашем мире, проходим жизненный путь свой, решая похожие задачи. Поэтому и выводы наши схожи. Только знания обладают свойством в одно ухо влетать, а в другое вылетать. Совсем другое дело осознание. Оно приходит от Бога. Осознание великий дар Божий. Дай Вам Бог испытать такую радость.
          Скажите, пожалуйста, regent, когда видите, что ваши близкие неправы, как вы поступаете?

          • regent:

            спорить бессмысленно, но высказать своё мнение необходимо… иначе становишься как бы пособником/соучастником в их неправоте :-)
            ПС но при этом нельзя забывать и о том, что личное «собственное мнение» зачастую бывает от превозношения и говорить человеку, что он, условно говоря, идиот надо, как говорит о.Димитрий, с любовью… заранее прошу у всех прощения и кланяюсь всем анонимным известным и неизвесным никам в пояс, но это была просто неудачная шутка (про идиота) :(

            • shvetsov:

              Кому необходимо? Тому кто говорит или тому кто отстаивает свою правоту? Одному из них данная необходимость причиняет вред, а другой глухой, он слышит только себя.
              Относительно пособничества и соучастия. В этой жизни мы все соучастники. Один из святых отцов всегда заканчивал молитву за согрешающего ближнего своего прошением Господа простить его самого, ибо видел в согрешении ближнего промысел Господа научить именно его самого. Другими словами, чтобы мне научиться, согрешает мой ближний. Я не только соучастник, но главное действующее лицо. Данный святой видел в этом промысел Божий.
              Говорить человеку, что он идиот нельзя. Это осуждение. Помните: «…какой мерой меряете вы, такой отмерится и вам…»
              Насчет шутки я не понял.

              • regent:

                говорить человеку, что он идиот нельзя даже с любовью, ибо это свидетельствует о превозношении осуждающего (этот приём в риторике называется от обратного)… в этом и был смысл высказывания (шутки), за которое я заранее покаялся и публично раскланялся перед всеми (как это принято в некоторых храмах согласно традиции предков), так как понимал, что оно неудачное, потому что многие его просто не поймут… т.е. эта шутка была для избранных… но, согласитесь, что не обязательно же шутить только для званных? (это тоже как бы «шутка»)

      • Dana V:

        Почитайте у Ильина «Искусство спора».

    6. Natalya t:

      Спасибо, о. Дмитрий и о. Александр. Всегда с нетерпением жду эту передачу, но последние два воскресенья ее не было, или была, но не в прямом эфире, надеюсь, это временно…Запомнился ответ на первый вопрос о том, как можно застрять в духовном развитии на «детском» уровне, когда оттачивание качества ветхозаветной жизни продолжается и тогда, когда, в силу возраста, человек уже необучаем… Это страшная перспектива. И еще важно было услышать, что побуждение ребенка к лидерству — это всего лишь педагогический прием для его развития, а с определенного момента нужно объяснять, что во взрослой жизни все наоборот и последние будут первыми…

    Написать комментарий

    Вы должны войти как зарегистрированный посетитель, чтобы оставить комментарий.