Прот. Александр Березовский: Добрый вечер, дорогие телезрители. Добрый вечер, братья и сестры. Мы с вами в прямом эфире передачи «Беседы с батюшкой», и сегодня, как обычно в воскресный вечер, у нас в гостях протоиерей Дмитрий Смирнов.

Батюшка, добрый вечер.

Прот. Димитрий Смирнов: Добрый вечер, отец Александр. Добрый вечер, дорогие братья и сестры. Особенно ставропольцы, с которыми я буквально в обед расстался.

Прот. Александр Березовский: Батюшка, может быть, немного расскажете о цели Вашей поездки и о Ваших впечатлениях от тех встреч, которые там состоялись?

Прот. Димитрий Смирнов: Ну, встречи со старыми и новыми друзьями, а мой приезд туда был посвящён тому, что там возник некий местный филиал Русского Народного Собора. И, так как одна тема была близкой мне – семья и её защита, – я счёл своим долгом принять приглашение митрополита Ставропольского и Невынномысского Кирилла. И сразу после нашего Епархиального собрания, в этот же день отправился туда.

Прот. Александр Березовский: Это инициатива Церкви – организация этого филиала? Или это местные власти?

Прот. Димитрий Смирнов: Нет, власть присоединилась. Это была инициатива христиан-мирян, которую поддержала Церковь. Что весьма ценно. Там вообще довольно активная молодёжь, и присутствовали казаки, конечно. И, что особенно ценно, представители северокавказских народов, хотя и армяне были, это уже Закавказье. Так что очень интересные были знакомства, и очень мне по сердцу пришлись два чеченских профессора ставропольского университета – очень вдумчивые, интеллигентные люди. Практически по всем вопросам у нас совпадение – если не буквальное, то по идеологии вполне совпадаем. Что тоже ценно.

Прот. Александр Березовский: Это профессора старой закваски, да?

Прот. Димитрий Смирнов: Да. Мне ровесники примерно [эти] господа.

Прот. Александр Березовский: То есть это люди из Советского Союза.

Прот. Димитрий Смирнов: Да. Ну, я тоже советский человек, куда же от этого денешься.

Прот. Александр Березовский: Советский Союз всё-таки делал людей более-менее одинаковыми. Одна из целей была такой.

Прот. Димитрий Смирнов: Во всяком случае, очень многое из того, что там происходило, формировало личность, конечно.

Прот. Александр Березовский: Батюшка, попросили такие несколько вопросов задать. «Сейчас проводится общенародное голосование по запрету абортов в России. Почему только теперь государство захотело узнать мнение народа?»

Прот. Димитрий Смирнов: По-моему, это не государственная инициатива, а [инициатива] церковной и околоцерковной молодёжи. А если 100 тысяч наберётся голосов, то уже Дума должна рассматривать. Но сама Дума ещё не готова...

Прот. Александр Березовский: ... к рассмотрению этого вопроса.

Прот. Димитрий Смирнов: К рассмотрению его положительно. Молодёжь всегда стариков не слушает, на самом деле для таких проектов – а это глобальный проект для России, он касается нашей политики в глобальном масштабе, потому что это связано с миллионами людей, а где речь идёт о миллионах, там начинается политика – надо сперва готовить почву, а она совершенно не готова. Для тех же самых советских людей, которые в Думе заседают, запрет аборта менее понятен – и они в этой теме себя хорошо чувствуют, – чем, допустим, запрет на курение в общественных местах. И тот запрет очень долго обсуждался, была социальная реклама по телевидению, телевидение в основном смотрит старшее поколение. А тут молодёжь бурлит и не понимает, что, даже если Дума примет к рассмотрению, кто-то напишет этот закон – потому что сами они до сих пор ничего не написали, – будет отрицательный результат, вот в чём дело, и тема будет закрыта на многие годы. Посыл правильный, понятно. Я как христианин его поддерживаю: убивать детей – это очень плохо, даже хуже, чем взрослых. Но мне-то хотелось бы результата, а результат будет такой же, как от бомбардировки петардами на Новый год, никакие стены не рухнут.

Прот. Александр Березовский: Батюшка, ну а что нужно, чтобы был положительный результат? Сменить состав Госдумы, воспитать новых чиновников? Это что, процесс на десятилетия?

Прот. Димитрий Смирнов: Во-первых, нужно добиваться от каждой партии... а в следующем созыве будет очень много одномандатников, буквально с каждого требовать ответ на вопрос «как Вы относитесь к запрету абортов?»

Прот. Александр Березовский: То есть в предвыборной программе чтобы это было чётко прописано.

Прот. Димитрий Смирнов: Да, например. Это первое деяние. Второе – нужно ещё сделать много шагов. Ясно, что под воздействием церковной общественности Владимир Путин, наш президент, запретил рекламу абортов. Это первый шаг. Второй шаг должен быть – отмена бесплатных абортов за счёт бюджета. Третий шаг – отделить аборт от Минздрава. Беременность – это не заболевание, а аборт – это не исцеление, а, наоборот, травма очень серьёзная, с далеко идущими последствиями. Поэтому это не Минздрав, а какая-то другая структура должна делать. Человек приходит, его встречает психолог, священник и врач. Женщине говорят: «Вы знаете о последствиях?» Священник говорит, какие духовные последствия. Ты нарушаешь заповедь «не убий» – какие последствия.  Акушер говорит, какие последствия будут от травмы родильного аппарата и слома перестройки организма на роды и вскармливание ребенка. Потому что о колено ломают всю систему, которая в организме настроена. Юрист тоже должен всячески попытаться отговорить.

Вот я был в Саратове, они добились, что каждая консультация проводит такое консультирование, и каждого десятого ребенка уже удается спасти. Ещё мера: каждый врач, акушер-гинеколог, имеет право отказаться от аборта. А впоследствии чтобы эту процедуру делал не врач, а специально обученный техник по убийству детей. А врачи должны быть просто готовы к тому, чтобы, если после убийства ребёнка откроется кровотечение или ещё что-то, оказать помощь – у нас огромные деньги Минздрава идут на послеабортные приключения женского организма. Вместо того, чтобы больным помогать, помогают женщинам, травмированным этой процедурой. Потом нужно во всех школах ввести обязательную программу антиабортного воспитания. В 9, 10, 11 классах обязательно каждый школьник должен пройти курс. И показывать по телевидению постоянно, и постоянно об этом говорить, то есть нужно эту скрипку общественного мнения настроить против убийства детей, которое есть самоубийство народа. Понятно, что и те члены нашей представительской власти будут в курсе дела и будут настраиваться, у них совершенно изменится мнение. Благодаря нашему центру «Жизнь» за 20 лет всё население оповещено о том, что аборт – это убийство. Теперь любого человека на улице спроси – и он обязательно скажет, что он в принципе против абортов, со всякими «но», но он знает о том, что это убийство. Из людей непросвещённых – только подростки. Они только на землю приехали, они не знают, над чем мы 20 лет трудимся. То есть это должно быть перманентно. И обязательно, постоянно нужно к этому возвращаться в прессе, нужно специально этим заниматься. И [нужна] социальная реклама. И тогда общественное мнение стронется [с сегодняшней позиции]. И после этого – пожалуйста, провести кампанию.

А преждевременная кампания так же нелепа, как прививать либеральные ценности. Любой либерал у нас больше трёх процентов не наберёт: все либеральные ценности нашим народом не приемлются либо вызывают полное отвращение – и к тем людям, которые проповедуют эти ценности, и к самим, так сказать, либеральным ценностям. Почему – ну бессмысленно [их насаждать] в России, которая тысячу лет и знать про них не знала, кроме небольшой группки заговорщиков-масонов, которые организовали «Северное» и «Южное» тайные общества в начале XIX века и с которыми Николай I прекрасно покончил с помощью артиллерии. А потом ещё повесил 5 человек – совсем не много. А остальные поехали в Сибирь, предварительно предав кого только можно, все «стучали» друг на друга как из пушки, то есть показали удивительную «стойкость» в своих идеалах. Продали всех, даже тех, о ком точно не знали – «скорее всего, этот тоже участвовал, у меня сведений нет, но я так думаю». Даже так закладывали все эти «неподкупные» Пестели, Рылеевы и прочая публика.

Но это было несколько сотен человек на всю Россию, они подловили момент смены императора и, как все заговорщики, надеялись на успех. А так – это не то, что непопулярно, но непонятно так же, как двухпалатная парламентская система для России. Практически любой россиянин – кроме тех же нескольких сотен – при словах «Дума», «Совет Федерации» просто плюётся, потому что не понимает ни что это, ни кто это, ни кому это надо, ни почему у них такие зарплаты. Ничего народ не понимает. Не понимает, чем [эти] люди занимаются, и им платят большие деньги. Худшего способа настроить народ на представительскую власть не существует. И в этой ситуации чего-то добиться? Поэтому народ, понятное дело, голосует за власть предержащих в лице правящей партии. И правильно делает – в этом хотя бы есть какая-то надёжность по сравнению с «котами в мешке», которые очень любят говорить непонятные слова.

Прот. Александр Березовский: Батюшка, но вот уже давно идёт это голосование, но почему-то очень немногие люди голосуют против абортов. Что это – безразличие или неинформированность людей?

Прот. Димитрий Смирнов: И безразличие, и неинформированность, и очень сложная процедура, как говорят, у этого голосования. Сделано как нарочно: не просто ткнул в мягкий экран мизинчиком, нет, какая-то жуткая процедура.

Прот. Александр Березовский: Но вообще, со временем, стоит ли... Может быть, даже общероссийский референдум провести на эту тему? И возможен ли он?

Прот. Димитрий Смирнов: А уже был опрос общественного мнения. Не помню, кто из исследователей проводил, но совершенно ясно, что чуть меньше половины населения у нас – собственно, как и в США – противники абортов, но за запрет абортов – менее 30 процентов.

Прот. Александр Березовский: Это среди 80 процентов крещёных людей, да?

Прот. Димитрий Смирнов: Ну, так у нас 62 процента верят в астрологию. Ну, крещёные. А Гитлер что, некрещёный с Карлом Марксом и Лениным, и Дзержинским? Все были крещёные. Даже Надя Крупская – и та была крещёная, вот кошмар-то. Про Троцкого неизвестно, скорее всего, нет. А так...

Прот. Александр Березовский: Батюшка, у нас есть первый вопрос.

Прот. Димитрий Смирнов: Здравствуйте, слушаем Вас.

Прот. Александр Березовский: Добрый вечер.

Телезритель: Добрый вечер, Александр из Рязани. Хочу крестить сына, выбрал человека, которого считаю достойным [стать крёстным], но он протестант. Имеет ли право он крестить?

Прот. Димитрий Смирнов: Если кратко, то нет. Но жалко, что Вы не понимаете роль крёстного. Потому что можно достойного найти не только из протестантов. Можно атеиста, а ещё лучше – мусульманина, какого-то ваххабита очень достойного. Можно коммуниста, можно буддиста.

Прот. Александр Березовский: С мусульманином у меня тут был случай. Пришёл один и говорит: друг-мусульманин очень хочет стать крёстным.

Прот. Димитрий Смирнов: Ну, просто люди не понимают. Давай объясним.

Прот. Александр Березовский: Крёстный – тот, кто научит маленького человечка истинной вере в Пресвятую Троицу.

Прот. Димитрий Смирнов: Православной. Протестант-то может научить вере в Пресвятую Троицу. А крестят же ребёнка в православной Церкви. Просто человек не знает, что такое Крещение. А Крещение – это принятие человека в православную Церковь, причём Русскую Православную Церковь. И как... Это совершенно невозможно, технически. Как человек, не имеющий, допустим, паспорта американского, может стать президентом Соединённых Штатов? Даже если он достойный человек. Взять какого-то африканца из Гвинеи, очень достойного, и предложить. Это невозможно. Вот [Арнольд] Шварценеггер не родился в Америке, а эмигрировал из Германии. Всё. Губернатором – пожалуйста, но это твой предел, хоть бы ты и всю жизнь прожил в Соединённых Штатах, а приехал в Соединённые Штаты будучи недельным от роду. Вот тебя где-то родили в Гвинее и через 5 дней привезли на самолётике в США. Не можешь быть президентом – всё. Так же и здесь. Хоть ты и достоин, хоть ты и протестуешь против всех, а можешь быть и «за» – католик не протестует, а всё равно не может. Поэтому – извините, Вам надо читать катехизис. Есть такая книга об основах православной веры. Поспрашивайте в православных магазинах, посмотрите в интернете, почитайте, может быть, что-то у вас останется важное в уме и сердце.

Прот. Александр Березовский: Есть вопрос у нас, батюшка.

Прот. Димитрий Смирнов: Алло, здравствуйте.

Телезритель: Здравствуйте, батюшка. Почему Бог много лет не даёт детей людям, которые очень хотят иметь детей? И второй вопрос: какое отношение у Церкви к искусственному оплодотворению? Спасибо.

Прот. Димитрий Смирнов: Какое отношение у Церкви к искусственному оплодотворению? Отсылаю Вас к Основам социальной концепции Русской Православной Церкви. Найдите в интернете или возьмите в приходской библиотеке специально, чтобы Вы сами нашли ответ, это очень важно. Почему Бог не даёт детей? По разным причинам. Вот Иоаким и Анна, родители Девы Богородицы, тоже очень долго, много десятилетий, ждали детей и молились. И вот родилась у них единственная девочка, и она стала Богородицей. То есть их ожидание было не напрасным. Бывает – за грехи, бывает – для того, чтобы людей научить молиться. Очень много разных причин. Бывает... Много знаю случаев, не один, когда бездетные муж и жена решаются взять сироту. Возьмут одного сироту, возьмут другого сироту. А третьего [ребенка] зачинают сами. Таких случаев очень много. Значит, Богу угодно проверить, что для них важно – «свое собственное» или они вообще любят детей. Вот таким образом это проверяется.

Прот. Александр Березовский: Одни просят детей, и Бог им не даёт, а другие готовы убить нерождённого. И Бог знает, кто хочет, а кто не хочет. Одним – не даёт, а другим – как бы под нож даёт.

Прот. Димитрий Смирнов: Участвующие в создании ребёнка в большинстве случаев – только какая-то небольшая часть замужем и женаты – узнают, как [друг друга] зовут, несколько позже. Говорят, «интимная близость – это не повод для знакомства». Такое у них отношение. Относятся к этому как к какой-то приятной процедуре, желательно со спиртным в дополнение к гулянке. Но Богом уже создан механизм, и он, естественно, работает. Но не для того, чтобы людей убивать, а для того, чтобы все люди опомнились. В чём они должны опомниться? Они должны глубоко понять, что нарушение одной заповеди приводит к нарушению другой. Если седьмую заповедь нарушаешь, то нарушаешь заповедь и шестую, и пятую, и все другие постепенно.

Прот. Александр Березовский: Кто нарушил одну заповедь, тот нарушил все.

Прот. Димитрий Смирнов: Да. Поэтому очень логично: за нарушением заповеди «не прелюбодействуй» идёт нарушение заповеди «не убий».

Прот. Александр Березовский: Ещё есть звонок у нас. Добрый вечер.

Прот. Димитрий Смирнов: Здравствуйте.

Телезритель: Здравствуйте, раб Божий Олег. Что значит выражение Господа нашего Иисуса Христа: «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь?» (Мф., 7, 3)

Прот. Димитрий Смирнов: Это означает вот что, дорогой Олег. Человек склонен видеть небольшой грех в другом, а большой грех в себе не видит. Возвращаясь к нашему предыдущему разговору. Сидят две подружки и обсуждают третью: «Ой, Мань, она такая дура». – «А ты, Оль, аборты делала?» – «Делала, четыре». Так что лучше – четырех человек убить или дурой быть? Человек видит глупость другого, а не видит своего собственного убийства, и о нём совершенно забывает. Каждый осуждающий видит то, что на поверхности, «сучок в глазу», а «бревна в своём глазу» не чувствует. Вот такое свойство падшего человеческого разума, от которого Господь нас и предупреждает, чтобы мы никого не осуждали.

Прот. Александр Березовский: Своё «бревно» кажется «сучком». А его «сучок» – «бревном».

Прот. Димитрий Смирнов: Да, но это говорит только о том, что мы неправильно держим бинокль, то есть, у нас перевернутое, искажённое восприятие действительности.

Прот. Александр Березовский: «Год назад женился, но вскоре понял, что семейная жизнь – не моя стезя. Я и раньше хотел уйти в монастырь, а сейчас это желание усилилось. Могу ли я развестись, чтобы всецело посвятить себя Богу?»

Прот. Димитрий Смирнов: Во-первых, человек может всё: развестись, а потом жениться на той же, с которой развёлся, и так четыре раза, такое бывает. Я слыхал про одну пару, которая разводилась три раза, а потом три раза опять женилась. Человек может всё. Но не всё, что мы можем делать, нам полезно. А полезно нам нести ответственность за свои поступки. Потому что брак – это ответственность за другого человека и обет строить домашнюю церковь. Поэтому человек обязан свой крест нести до конца.

Прот. Александр Березовский: Даже если понял, что это не его.

Прот. Димитрий Смирнов: Ну, что значит «не его»? Ну, это смешно. Представляешь себе: стадо коров, а в нём бык. И вот в один прекрасный момент он как-то задумался и понял, что это «не его». Чем для него это кончится? Его к осени зарежут, и дадут всех коров другому быку. Что значит «понял»? Есть вещи, которые нужно понимать заранее. А иначе – грех, и все последствия этого греха будешь нести.

Прот. Александр Березовский: Человек говорит: ну, я ошибся, и что мне теперь – всю жизнь мучиться?

Прот. Димитрий Смирнов: Так жизнь-то – всего тридцать лет. Конечно. Ты ошибся, и что теперь? Ну, ошибся – ничего, извини. А если твоя ошибка в том, что ты убил кого-то или обокрал? Ну, ошибся, погорячился, обокрал... Посиди.

Прот. Александр Березовский: Подумай.

Прот. Димитрий Смирнов: Ну, подумай, или как. Но как-то надо искупить.

Прот. Александр Березовский: Донеси свой крест до конца.

Прот. Димитрий Смирнов: Ну, так полагается – ты же взял на себя ответственность. Тебя никто силком в ЗАГС не тянул. «Я понял». А если послезавтра ещё чего-нибудь поймешь? Так можно всю жизнь понимать.

Прот. Александр Березовский: Вот потому сейчас многие молодые и говорят: чтобы потом не разочаровываться всю жизнь, мы поживём и решим.

Прот. Димитрий Смирнов: Так «пожить» – это уже брак, это уже ответственность.

Прот. Александр Березовский: Пока ещё не зарегистрированная никем и ничем.

Прот. Димитрий Смирнов: Ну, по крайней мере, между вами двумя. Что значит «пожить»? «Пожить» – это и есть вместе начинать строить свою жизнь. А потом – «что-то ты вяло как-то с кухни в магазин бегаешь, недостаточно борзо: вчера 8 минут 14 секунд, а сегодня аж 12». Нет, ты мне не годишься. А она на тебя уже три года истратила своей молодой жизни.

Прот. Александр Березовский: Да, к сожалению, этот пример очень распространён сейчас.

Прот. Димитрий Смирнов: Вот если женщина не хочет оказываться в таком состоянии... А практически все женщины, которые идут на брак без регистрации, через три года, в среднем, оказываются в таком положении – выброшенными на помойку как старый ненужный веник, который уже плохо подметает. «А, ты любишь? Хорошо. Пожить? Ну, пойдем, зарегистрируем брак, познакомимся с твоими родителями. А нет – ну, извини. Ты не готов? Ну, иди готовься, мальчик. Занимайся гимнастикой, читай книжки, играй. Раз ты не готов, значит, ты ещё и не мужчина. Как же с тобой «пожить»? Это уже педофилия какая-то. Нет уж, когда будешь мужчиной, звони». И тогда к каждой женщине выстроится очередь желающих. А так как сейчас все дамы сломя голову стремятся с кем-нибудь «пожить», поэтому они в 40 лет и остаются на помойке, никому не нужные.

Прот. Александр Березовский: Батюшка, по поводу очереди есть хороший вопрос, но у нас есть звонок в прямом эфире. Добрый вечер.

Прот. Димитрий Смирнов: Алло, здравствуйте.

Телезритель: Здравствуйте, я президент фонда, мы возим детей-сирот на Святую Землю к православным святыням. Уже возили три группы. Это дети слепоглухие, и у нас были исцеления: мальчик и девочка после молитвы у Гроба Господня стали видеть свет и тень. Как можно упростить систему вывоза детей-сирот за границу? Шесть месяцев добивались разрешения на их вывоз.

Прот. Димитрий Смирнов: Понимаете, какое дело... Я вообще не представляю. Наш приход на Азовском море – это море, можно сказать, детское, там мягкий спуск, песчаное дно, неглубоко – создал базу отдыха для детей. Там с мая можно купаться – одна партия детей приезжает, другая уезжает. Но своих детей-сирот – а у меня три детских дома – вывезти туда я не могу, потому что какая-то сумасшедшая процедура по поводу того, чтобы вывезти детей-сирот, всяческие препятствия. Я не знаю, как это преодолеть, [как] вообще бороться с нашим чиновничеством и теми людьми, которые разрабатывают эти странные нормы. Хотя у нас очень многие дети нуждаются в этом, потому что купание в солёной теплой воде весьма полезно при тонзиллитах, при аденоидах, и так далее. А к нам детки часто поступают уже с такими диагнозами. И вот – всё есть, у государства не просим ничего, но легально вывезти невозможно. Поэтому я поздравляю вас, что вам удалось [вывезти] три группы, нам пока это не удается.

Прот. Александр Березовский: «Батюшка, отвечая на вопрос, какой должна быть женщина, Вы сказали «целомудренной». Мне 30 лет, я целомудренная девушка, вполне привлекательная, образованная. Моей подруге тоже 30, она ещё и бизнес-леди, состоявшаяся, тоже целомудренная. Но очереди из женихов к нам что-то не выстраивается, и никто не завоёвывает».

Прот. Димитрий Смирнов: Я же говорил, что ещё одно условие должно быть: чтобы все женщины так договорились. Все.

Прот. Александр Березовский: Ну да, когда от других можно получить всё и сразу...

Прот. Димитрий Смирнов: Конечно. Как раньше у нас было – ведь все женились, не было никаких разводов. Перед революцией у нас было 4 развода на 1000 браков. Это же меньше половины процента. А сейчас – 65 процентов. Почему? Потому что женщина стала легкодоступной. Это все женщины должны быть целомудренны. А у нас сейчас старшее поколение толкает на такое сожительство молодых. И она свою молодость тратит на человека, который не собирается на ней жениться. Вот в этом всё дело. Она тешит себя надеждой, что он женится.

Прот. Александр Березовский: Старшее поколение толкает – это что, потому что самой не удалось так пожить, что ли?

Прот. Димитрий Смирнов: Я не знаю. Совершенно не знаю. У меня есть подозрение, что им жалко денег на свадьбу. Потому что люди жадные. Хотя свадьба – что, это такая обязанность? Пришли, чайку попили с эклерами, букет из астр за 200 рублей. Что ещё нужно? Господи, помилуй! А всё показуху хотят устраивать. И конечно, молодая девушка обрекает себя заранее, лучшие годы тратит на человека, который «не готов». Это такое, я бы сказал, умопомрачение. Но для бизнес-леди есть выход в силу инфантилизма наших мужчин. Надо самой выбрать и сделать ему предложение. Выбрать хотя бы воспитанного, порядочного, у которого жалование какое-то. Не богатого, но хотя бы чтобы работа у него была хорошая, стабильная, пусть зарплата небольшая. Хорошего человека. Он с детьми бы сидел. Такого выбрать и родить от него детей. У меня была в приходе такая пара. Она вышла за него замуж, но дальше шофёра в её конторе он карьеру не смог сделать. А надо выбрать человека всё-таки ей по уму.

Прот. Александр Березовский: Ну, хотя бы, чтобы детей любил, семью ценил, к жене хорошо относился.

Прот. Димитрий Смирнов: Да, так вот, практически. Чтобы семья была хорошая.

Прот. Александр Березовский: «Будет ли добрым делом заставлять ребёнка учиться? Наш всеми силами этому сопротивляется».

Прот. Димитрий Смирнов: Вообще этот вопрос – сложный. Но очень важно ребёнка заинтересовать каким-то поприщем. Есть такой педагогический принцип – «принцип арабской лошади». Не знаю, так ли, но, когда выводилась эта прекрасная порода, которая считается чистокровной, вешали корм для лошади далеко впереди – чтобы шея тянулась, и эта прекрасная и знаменитая арабская лошадиная шея удлинялась. Если ребёнок к чему-то тянется – а для этого нужна для него мотивация, ему должно быть интересно – тогда он сможет кем-то стать. Он может поприще сменить, но сама привычка тянуться к чему-то даст ему возможность в любом деле кем-то стать. Но для этого нужно ребёнка изолировать от компьютера и телевизора. Эти две игрушки, во-первых, развращают детей...

Прот. Александр Березовский: Тогда ещё и от улицы, от общения с теми, кто с этим компьютером дружит.

Прот. Димитрий Смирнов: Ну, в общем, по возможности нужно для детей создавать среду общения другую – из детей, чьи родители ставят такую же задачу. И школа должна выбираться не по принципу «какая ближе», а по принципу «какая лучше». Тогда какой-то сдвиг обязательно будет.

Прот. Александр Березовский: А так просто силком заставлять...

Прот. Димитрий Смирнов: Ну, это трудно, это только до известного предела. Если ребёнок уже отравлен этими игрушками, у него тяга к одному: играть. А это занятие совершенно тупое. Последние мозги [теряются]. Даже у взрослых – если папочка играет в компьютер, это всё, хана, через 5 лет это уже дубина стоеросовая.

Прот. Александр Березовский: Есть вопрос у нас, батюшка.

Прот. Димитрий Смирнов: Алло, здравствуйте, слушаем Вас.

Прот. Александр Березовский: Добрый вечер.

Телезритель: Здравствуйте, отец Дмитрий и отец Александр. Московская область, София. Внучка учится в художественной школе, в третьем классе, 9 лет. У них в классе была организована экскурсия в Третьяковку, и внучка очень отрицательно реагировала на изображение обнажённого тела. Как к этому относиться?

Прот. Димитрий Смирнов: Ну, это дело родителей. Девочка явно не готова к этому путешествию в Третьяковскую галерею. Реагирует она совершенно правильно, соответственно своему возрасту и своему мироощущению. А то, что ей предлагается, для неё является преждевременной травмой психической. Тут недоработка и родителей, и самого учителя: вместо того, чтобы получить пользу, девочке нанесли неизбывную травму, которую она будет изживать не один год. Я бы сказал, что Вас с этим поздравляю, но тут поздравлять не с чем, хочется ругаться. Самое мягкое слово в отношении родителей и учителя, которое у меня в голове звучит – «идиоты». Потому что это зависит только от возрастной и психической готовности детей. Девочке ещё рано. Как некоторым мальчикам в 7 лет рано идти на Исповедь. И тупо в день рождения тащить его на Исповедь во что бы то ни стало, как делают родители... Ну, что делать, если идиоты? Это большая ошибка, потому что цифра «семь» – это условно. Тем более, эта цифра «семь» для Исповеди возникла так давно, что тогда в 7 лет дети уже участвовали в работе взрослых, они гораздо более были развиты психически и умственно, и социально, чем современные семилетки. Очень редко я встречаю мальчика семи лет, который готов к Исповеди. А идиотов-родителей, которые заставляют его исповедоваться – сколько угодно встречаю, к сожалению. Я даже не понимаю, откуда во взрослых людях столько тупости. Моё педагогическое сердце этим всё время травмируется.

Прот. Александр Березовский: Батюшка, от непонимания сути.

Прот. Димитрий Смирнов: Да. Вы зря мне рассказали об этом, я теперь за Вашу внученьку очень расстроился. Бедная девочка. Спаси и помоги.

Прот. Александр Березовский: Есть звонок ещё у нас. Добрый вечер.

Телезритель: Преподаю в приходской воскресной школе. Наш город очень сильно застраивается, и [наблюдается] массовый наплыв детей в воскресную школу. К сожалению, большое количество детей набирать физически нет возможности. Как поступать? Ограничивать количество детей или брать всех, и они сами отсеются? Склоняюсь к тому, чтобы отдавать предпочтение детям наших прихожан.

Прот. Димитрий Смирнов: Надо Вам спросить у вашего настоятеля. Потому что задача ведь наша какая? Не чтобы воскресная школа функционировала, тогда достаточно и двух учеников. А [чтобы была] возможность преподать здравое христианское учение как можно большему количеству людей. Поэтому воскресная школа должна так работать, чтобы [учились] все желающие. Если в храме нет такого помещения, то можно договориться с соседней школой. Если там не идут на то, чтобы пустить деток, которые, в большинстве своём, в этой школе и учатся, то сами родители должны этому способствовать. А можно завучу жалование положить – все скинулись по пятьдесят копеек, и ей будет добавка в 20 тысяч рублей, и она уж за 20 тысяч пустит кого угодно и куда угодно. И столько нужно преподавателей в воскресную школу, чтобы охватить всё количество детей. Всё. Надо 50 преподавателей – значит, надо 50 находить. Принимать, не принимать... У воскресной школы совершенно другая задача. Конечно, к маю будут отсеиваться, это совершенно ясно. Но это неважно. Детки хотя бы услышат и об иконе, и об Иисусе Христе. А то у нас молодой человек, который в начале звонил, крёстного нашёл протестанта. Это же говорит о том, что он вообще ничего не понимает, и ему самому надо в воскресную школу. У нас, например, параллельно с детской воскресной школой существует и взрослая. Тут детки учатся, а в соседнем классе родителям рубанком мозги стругают, чтобы они тоже хоть что-то поняли, чтобы могли с детьми хотя бы о чём-то поговорить.

Прот. Александр Березовский: Спасибо, батюшка, ещё у нас есть звонок один. Добрый вечер.

Прот. Димитрий Смирнов: Здравствуйте.

Телезритель: Добрый вечер, уважаемые батюшки. Алексей, Екатеринбург. В утренних молитвах есть строчки «Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу», и далее. Кому конкретно посвящены эти строчки?

Прот. Димитрий Смирнов: Как Вы думаете? Какие-нибудь мысли есть на этот счёт?

Телезритель: Первое предложение – скорее всего, Богу-Отцу. Но два других предложения – Святому Духу или Христу.

Прот. Димитрий Смирнов: Ну что ж, вполне годится толкование. Но может быть троекратное обращение ко Христу, потому что Он – Царь Славы. «Кто есть сей Царь Славы? Господь есть Царь Славы». Кто воцаряется в нашем сердце? Христос Своей благодатью.

Прот. Александр Березовский: Но, прославляя Христа, мы прославляем и Отца Небесного, и Духа Святаго.

Прот. Димитрий Смирнов: Разумеется. Потому что Троица – нераздельная. Но он же не знает. Нам надо объяснить.

Прот. Александр Березовский: «Батюшка, как Вы относитесь к поиску будущей жены через интернет? Я довольно застенчивый молодой человек, и познакомиться лицом к лицу мне трудно».

Прот. Димитрий Смирнов: Интернет – это просто мы закидываем сеть. В сеть попадается разная рыба. Мы сеть вытаскиваем на песок и смотрим, какая рыба съедобная, какая – нет. Несъедобную выбрасываем. Потом выбираем ту, которая нам по душе. Мы же всю сетку не съедим. Нам нужно сейчас, на ужин. На ужин должна быть одна – хорошая и вкусная, и знакомая нам рыба. Как и в лесу – гриб нашёл, а не знаю, какой. Не бери – это чревато. Тот, который точно знаешь, который уже ел, такой [бери]. Так и здесь. И начинаешь: приводишь к маме. «Мама, я застенчивый, ты не очень, как тебе девушка, нравится? Я не знаю, о чём с ней говорить, ты поговори с ней». Потом к батюшке, потом к приятелям. Я помню, один мой приятель, когда я его познакомил со своей женой, говорит: «Слушай, а у неё сестры нет?»

Прот. Александр Березовский: Батюшка, но сейчас в интернете много сайтов знакомств, и православные люди часто смущаются: а по-православному ли это – знакомиться через интернет?

Прот. Димитрий Смирнов: Испокон веков, с древности люди знакомились через интернет. Тут абсолютно всё православно.

Прот. Александр Березовский: Только выбирай с разумом.

Прот. Димитрий Смирнов: Нет, дело в том, что процесс выбора должен быть длительным – годик, полтора, два. Не то, что надо перебрать 700 кандидатур, по штуке на день. А выбрал ту, которая по сердцу, а потом начинаешь её изучать – её, её семью, её сестру, брата… Жену брата – как она, довольна? Говорят, чтобы человека узнать, надо с ним съесть пуд соли. Купить 16 килограмм соли и вместе обедать, завтракать, ужинать. И потихонечку узнаешь.

Прот. Александр Березовский: Спасибо, батюшка, за такой практический совет. Пора нам прощаться.

Прот. Димитрий Смирнов: Пожалуйста, рад стараться. Всего вам доброго, закупайте соль. Будем живы-здоровы – увидимся в следующее воскресенье.

Прот. Александр Березовский: Спасибо вам за ваши вопросы. Всего доброго, до свидания.